“虎跃前程去，兔携好运来”

斗转星移，日月更续

(相关资料图)

虎年的喜乐忧虑倏忽而逝

兔年已经带着新的希望飞奔而来

“玉兔蟾宫笑，红梅五岭香”

机敏、可爱的兔子

是古代神话中常出现的动物之一

广寒宫中与嫦娥相伴的玉兔的故事

家喻户晓、代代相传

而古人画卷中的兔子也“别具风韵”

据考，早在殷商时期，国人就开始豢养兔子。通过观察兔的习性，人们赋予了它长寿、多子的寓意。至迟在西汉，已形成月中有兔的神话，将兔子视为拥有神秘力量的月中仙兽。虽然我们还不能确切地知道“生肖”文化产生、定型的时代，但兔子被纳入生肖系统，恰好印证了其与华夏先民的深厚渊源。在传统绘画当中也有不少以兔子为题的作品，通常有着吉祥的寓意。

由浙江大学、浙江省文物局编纂出版的“中国历代绘画大系”规模庞大，卷帙浩繁，启动至今历时17年；目前共收录了海内外263家文博机构的纸、绢（含帛、绫）、麻等材质的中国古代绘画藏品12405件（套），涵盖了绝大部分传世的“国宝”级绘画珍品。它是迄今为止同类出版物中精品佳作收录最全、出版规模最大的中国古代绘画图像文献。

“此时瞻白兔，直欲数秋毫”“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠”“兔归月影笑,花绽春光研”……古人笔下的兔子可爱善良，寓意着吉祥与美好，今天，我们就一同走进“中国历代绘画大系”，从五幅代表作中看一看画家笔墨下的兔子。

[宋]崔白《双喜图》, 台北故宫博物院藏,入编“中国历代绘画大系”《宋画全集》第四卷

在传统文化中，兔子象征旺盛的生育力，又有长寿之名，有所谓“虎及鹿、兔皆寿千岁”之说，在宋时颇受欢迎。《双喜图》描绘了晚秋郊野之景。画中风急树摇，鹊鸟飞鸣，其紧张氛围与生动之态亦堪称盗得造物神机；灰喜鹊啼鸣而兔子安然不惊，或许有祥瑞之喻。

[宋]佚名《山花墨兔图》, 台北故宫博物院藏,入编“中国历代绘画大系”《宋画全集》第四卷

黑兔在旧时罕见，古人视之为太平祥瑞之物，明人曾棨有《黑兔》一诗，写道“自是太平多瑞物，愿随毛颖咏干城”，意指用黑兔毛制成的笔写出歌颂国家的捍卫者的诗文。此图描绘一只黑兔驻足抬头上望，似乎正在看着丰满的粟穗，象征着岁稔年丰。

[明]陶成《蟾宫玉兔图》, 故宫博物院藏,入编“中国历代绘画大系”《明画全集》第二卷

本图是明代画家陶成体现其工细一路的代表作。在徐沁《明画录》和何良俊《四友斋丛说》中均可见对其画兔之妙的赞赏。

在有关月宫的传说中，玉兔、嫦娥有象征团圆之意。据署款可知，创作本图时，家在江苏宝应的陶成正处辽东地区，或许他是通过本图表达对江南故土的思念之情。

[明]周之冕《松梅芝兔图》, 常熟博物馆藏,入编“中国历代绘画大系”《明画全集》第八卷

图中一只野兔伏于坡下，其被毛间隐隐透出赤色，耳廓中也泛出朱红，暗示出其乃“赤兔大瑞，白兔中瑞”之“大瑞”。赤兔前后的灵芝、水仙、古松、蜡梅，则分别寓意健康、富贵、长寿、坚贞。此图祥瑞尽显，整体或表达了画家祈福或恭贺的心愿。

[清]华嵒《海棠禽兔图》, 故宫博物院藏,入编“中国历代绘画大系”《清画全集》第十七卷

身为清代“扬州画派”代表人物之一的华嵒在花鸟画方面颇有造诣，其画作常将民间绘画中的通俗意味与传统文人画审美意趣相结合。《海棠禽兔图》是华嵒晚年的精品之作，传神地描绘了倒挂枝头的鹞鸟与警觉抬首的黑兔相视的瞬间。图中秋海棠花叶繁盛，以没骨点染，整幅画面秾丽典雅，灵动传神。

古画不言语

唯有活灵活现、憨态可掬的画中兔

岁岁平安、恭贺新禧的新年祈愿

赓续传承的中华传统文化

跨越古今

“昨夜斗回北，今朝岁起东”

在新春烟火中我们告别了虎年

迎来了癸卯兔年

福启新岁，万象更新

在此新春佳节之际

祝大家

如兔开健步，卯序业辉煌！

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